清しん朝ちょう碑ひ学がく派はの書しょ

台東区立書道博物館企画展
みんなが見たい優品展　パート18　中村不折コレクションから
清しん朝ちょう碑ひ学がく派はの書しょ　展示一覧
※今後の諸事情により、会期や展示期間、展示作品などが変更になることがあります。あらかじめご了承ください。
令和4年3月15日(火)～6月12日(日) 会期中、一部展示替えがあります。
	前期：3月15日(火)～4月24日(日) 後期：4月26日(火)～6月12日(日)
中村なかむら不折ふせつ(1866～1943)のコレクションから、清時代に碑学を学んだ人たちの書、そしてその原点となった石碑や青銅器の拓本などを展示します。また、碑学の影響を受けた中村不折の書や研究の足跡をたどり、日中の文化交流を紹介します。＊東京国立博物館の東洋館8室では、3月1日(火)から4月10日(日)まで「近代の書」が開催され、清朝碑学派の書を展示します。また4月12日(火)から6月26日(日)まで「石刻の書―隷書から楷書へ―」が開催されます。合わせてご覧下さい。

中村不折記念館

展示のごあんない

【1F　展示ケース】

前期瘞えい鶴かく銘めい	陶とう弘こう景けい(456～536)筆／梁時代・天監13年(514) 翁おう方ほう綱こう(1733～1818)他　跋
後期広こう武ぶ将しょう軍ぐん碑ひ	五胡十六国時代(前秦)・建元4年(368)
後期鄭てい羲ぎ上じょう碑ひ	鄭てい道どう昭しょう(?～516)筆／北魏時代・永平4年(511)

【1F　第1展示フロアー】
碑学派前夜

停てい雲うん館かん帖じょう	文ぶん徴ちょう明めい(1470～1559)編／明時代・嘉靖39年(1560)
淳じゅん化か閣かく帖じょう　-顧こ氏し本ぼん-	原本：王おう著ちょ(10世紀頃)編／北宋時代・淳化3年(992) 明時代・嘉靖45年(1566)
臨りん王おう羲ぎ之し尺せき牘とく冊さつ	姜きょう宸しん英えい(1628～1699)筆／清時代・17世紀
校こう官かん碑ひ題だい簽せん	金きん農のう(1687～1763)筆／清時代・18世紀
蘭らん竹ちく図ず軸じく	鄭てい燮しょう(1693～1765)筆／清時代・18世紀
『西せい清せい古こ鑑かん』	乾けん隆りゅう帝てい(1711～1799)勅撰／清時代・乾隆14年(1749)
『積せっ古こ斎さい鐘しょう鼎てい彝い器き款かん識し』	阮げん元げん(1764～1849)編／清時代・嘉慶9年(1804)

【2F 第2展示フロアー】
碑学派と金石の書

石せっ鼓こ文ぶん-安あん国こく本ぼん-	戦国時代・前5～前4世紀
杭こう州しゅう府ふ学がく本ぼん石せっ鼓こ文ぶん	原石：戦国時代・前5～前4世紀阮元　模／清時代・嘉慶2年(1797)
琅ろう邪や台だい刻こく石せき	李り斯し(?～前208)筆／秦時代(前219)
揚よう量りょう買ばい山ざん記き	前漢時代・地節2年(前68)／趙ちょう之し謙けん(1829～1884)題
開かい通つう褒ほう斜や道どう刻こく石せき	後漢時代・永平9年(66)／呉ご昌しょう碩せき(1844～1927)他　跋
石せき門もん頌しょう	後漢時代・建和2年(148)
後期西せい嶽がく華か山ざん廟びょう碑ひ-長ちょう垣えん本ぼん-	後漢時代・延熹8年(165)／阮元　他　跋
郭かく有ゆう道どう碑ひ	原碑：後漢時代・建寧2年(169)／呉ご大たい澂ちょう(1835～1902)模
夏か承しょう碑ひ	後漢時代・建寧3年(170)
尹いん宙ちゅう碑ひ	後漢時代・熹平6年(177)
後期孔こう褒ほう碑ひ	後漢時代・中平元年(184)以後／張ちょう祖そ翼よく(1849～1917)題
前期張ちょう遷せん碑ひ	後漢時代・中平3年(186)／羅ら振しん玉ぎょく(1866～1940)跋
前期安あん陽よう四し漢かん碑ひ	後漢時代・2世紀／沈しん樹じゅ鏞よう(1832～1873)他　跋
受じゅ禅ぜん表ひょう	三国時代(魏)・黄初元年(220)以後
後期始し平へい公こう造ぞう像ぞう記き	北魏時代・太和22年(498)
前期楊よう大たい眼がん造ぞう像ぞう記き	北魏時代・景明元年(500)頃
前期孫そん秋しゅう生せい造ぞう像ぞう記き	北魏時代・景明3年(502)
後期魏ぎ霊れい蔵ぞう造ぞう像ぞう記き	北魏時代・景明年間(500～503)
前期論ろん経けい書しょ詩し	鄭道昭　筆／北魏時代・永平4年(511)
前期鄭てい羲ぎ下か碑ひ	鄭道昭　筆／北魏時代・永平4年(511)
後期張ちょう猛もう龍りょう碑ひ	北魏時代・正光3年(522)
後期高こう貞てい碑ひ	北魏時代・正光4年(523)
校こう碑ひ図ず	張ちょう熊ゆう(1803～1886)筆／清時代・光緒3年(1877)

【2F　特別展示室】
碑学派と金文コレクション

後期大だい盂う鼎てい銘めい	西周時代・前11世紀頃
曶こつ鼎てい銘めい	西周時代・前９世紀楊よう峴けん(1819～1896)、呉大澂　跋
前期大だい克こく鼎てい銘めい	西周時代・前9世紀／羅振玉　考釈
後期頌しょう𣪘き銘めい	西周時代・前9世紀
前期兮けい甲こう盤ばん銘めい	西周時代・前9世紀
後期斉せい侯こう罍らい銘めい	戦国時代・前5～前3世紀
前期石せっ権けん銘めい	秦時代(前221)／端たん方ぽう(1861～1911)他　跋
前期臨りん大だい盂う鼎てい銘めい軸じく	呉大澂　筆／清時代・19～20世紀
後期臨りん散さん氏し盤ばん銘めい軸じく	呉大澂　筆／清時代・19～20世紀

【2F　中村不折記念室】
碑学派の書画

行ぎょう書しょ文ぶん語ご軸じく	阮元　筆／清時代・19世紀
後期隷れい書しょ八はち言ごん聯れん	鄧とう石せき如じょ(1743～1805)筆／清時代・18～19世紀
前期臨りん漢かん碑ぴ四し屛へい	銭せん泳えい(1759～1844)筆／清時代・19世紀
花か卉き図ず冊さつ	呉ご熙き載さい(1799～1870)筆／清時代・同治9年(1870)
後期隷れい書しょ七しち言ごん聯れん	何か紹しょう基き(1799～1873)筆／清時代・19世紀
前期行ぎょう書しょ七しち言ごん聯れん	何紹基　筆／清時代・19世紀
前期隷書八言聯	楊峴　筆／清時代・19世紀
後期隷れい書しょ七しち言ごん二に句く軸じく	兪ゆ樾えつ(1821～1906)筆／清時代・19～20世紀
前期隷れい書しょ蒙もう恬てん将しょう軍ぐん碑ひ軸じく	楊よう守しゅ敬けい(1839～1915)筆／明治15年(光緒8年／1882)
後期行ぎょう書しょ蘇そ軾しょく七しち言ごん絶ぜっ句く軸じく	楊守敬　筆／清～民国時代・19～20世紀
後期篆てん書しょ七しち言ごん聯れん	呉昌碩　筆／清時代・宣統2年(1910)
後期秋しゅう園えん妙みょう趣しゅ図ず軸じく	呉昌碩　筆／清～民国時代・19～20世紀
前期白びゃく蓮れん図ず軸じく	呉昌碩　筆／民国8年(1919)
草そう書しょ尺せき牘とく冊さつ	康こう有ゆう為い(1858～1927)筆／清～民国時代・19～20世紀
前期臨りん叔しゅく向こう父ほ𣪘き銘めい軸じく	羅振玉　筆／清～民国時代・19～20世紀

日本への影響

爨さん宝ぽう子し碑ひ	東晋時代・義熙元年(405)／楊守敬　跋
朱しゅ岱たい林りん墓ぼ誌し銘めい	北斉時代・武平2年(571)筆呉昌碩　題簽、康有為　跋
龍りゅう眠みん帖じょう	中村不折　筆／明治41年(1908)
中なか村むら不ふ折せつ宛あて葉は書がき	日く下か部べ鳴めい鶴かく(1838～1922)筆／大正3年(1914)
『六りく朝ちょう書しょ道どう論ろん』	原著：康有為中村不折・井い土ど霊れい山ざん(1859～1935)共訳／大正5年(1916)
中村不折宛書簡	河かわ井い荃せん廬ろ(1871～1945)筆・大正14年(1925)
『碑ひ帖じょう談だん』	中村不折　著／昭和8年(1933)
前期草そう書しょ七しち言ごん絶ぜっ句く軸じく	中村不折　筆／昭和18年(1943)
後期隷れい書しょ五ご言ごん絶ぜっ句く軸じく	中村不折　筆／明治～昭和・20世紀

書道博物館本館(東京都指定史跡)

【第1展示室 1F 】石碑・墓表・仏像など、大型の作品に見られる文字資料を展示しています。

石碑	題額・本文・台座をそなえる石。この様式でないものを刻石あるいは碣と呼ぶ。隆命刻石(前漢／前3～1世紀) 冢土断碑(後漢・光和年間／178～183)
石経	儒教の経典を刻んだ石。三体石経(第三石)(三国(魏)・正始年間／240～248) 三体石経(第五石)(三国(魏)・正始年間／240～248)
造像碑	仏像を彫刻した石碑。高洛周等造像碑(北魏・正始元年／504) 功起君等造像碑(東魏・武定3年／545)
墓表	埋葬した墳墓の目印として地表に建てた石。呂憲墓表(五胡十六国(後秦)・弘始4年／402)
仏像	故人の供養や来世の安穏などを祈願して作られた。第1展示室の仏像は大型のもの。三尊仏石像(北魏・武泰元年／528) 阿弥陀仏坐像(唐・景雲2年／711)

【第3展示室　1F】漢～唐時代の建築資材や、墳墓の副葬品などに見られる文字資料を展示しています。

玉器	古代中国において特に尊ばれた宝石。装飾品や印などが作られ、儀式などに用いられた。璧(殷／前16～？前11世紀) 琀(漢／前3～3世紀) 鎮圭琬圭玉戚玦玉魚(以上周(前12(前11？)～前3世紀)
陶文	陶器の破片に見られる文字を陶文という。印が押されたものや、刻まれた文字が見られる。
俑	土製の人形や馬、牛車などの模型。死後の世界で実体化し、死者を助けると信じられた。牛車(漢／前3～3世紀) 婦人立像(唐／7～10世紀) 馬の塑像(唐／7～10世紀) など
仏像	第3展示室の仏像は、死者と共に墳墓に埋葬されたため、小型に制作されている。菩薩半跏像(東魏・武定2年／544) 七仏像(隋・義寧元年／617) など
鮑綦造塔記	(北魏・太平真君3年／442) 北魏時代最古の石刻資料。現存するのは台座のみ。
牌	札や遊戯などに用いられた。一字ずつ文字が刻まれている。これは明時代のもの。
塼	レンガに相当する。装飾的な文字や文様、画像などを施して建造物や墳墓の壁面などを飾った。急就章塼(後漢)子供の文字学習用に作られた文章『急就章』の冒頭が見られる貴重な資料。永元塼(後漢・永元6年／94) 永寧塼(後漢・永寧元年／120) など
瓦当文	建物の屋根の軒先にある筒瓦の先端部分。ここに縁起の良い語句や紋様が装飾的に施されている。饕餮文瓦当(春秋戦国) 瓦当「万歳冢当」(後漢) 瓦当「長楽未央」(後漢) など
熹平石経残石	(漢・熹平年間／172～178) 儒教の経典を刻んだ石碑の作例としては最古。
墓誌	故人の役職や業績などを刻み、棺とともに墓中に埋めた石・塼。司馬昇墓誌銘(東魏・天平2年／535) 劉浩墓誌銘(唐) など

【第4展示室　2F】古代中国で制作された青銅器に見られる文字資料などを展示しています。

甲骨文

現存最古の漢字資料。殷時代後期に行われた、亀の腹甲や牛の肩胛骨を用いた占いの記録。

青銅器

青銅で作られた古代中国の祭器。形によって名称は異なる。これらに見られる文字を金文という。

鼎	煮炊き用の器。	?	穀物を盛る器。
鐘	楽器。	盤	水を受ける器。
尊	酒を温めて注ぐ器。	卣	酒を入れる器。
壷	酒や水を入れる器。

武器

実戦や祭祀で使用。
【重要美術品】戈(秦／前3世紀頃) など

【第5展示室　2F】鏡鑑、陶瓶、璽印、文房具、日本の文字資料などを展示しています。

墓券	墓地を購入した権利書。細長い鉛の金属板に刻んだものや、肉筆のものがある。延熹四年墓券(漢／前3～3世紀) 光和元年墓券(漢／前3～3世紀) など
板碑	死者の供養、追善などの目的で建てられた塔婆(石塔)の一つ。板状であることからこの名がある。
陶瓶	土製の甕。漆による肉筆の文字が見られる。古代の日常的な文字の姿を示す重要な資料。熹平元年十二月瓶(後漢・熹平元年／172) 【重要美術品】永寿二年三月瓶(後漢・永寿2年／1569)　など
鏡鑑	鏡として、そして祭祀にも使用された。表面の装飾や文字に時代ごとの特徴がみられる。【重要美術品】神獣鏡(三国(呉)・建興年間／252～253) 【重要美術品】獣首鏡(三国(魏)・甘露5年／260) など
璽印	官印(役所用)と、私印(個人用)の印章。明時代からは印をほる篆刻芸術が盛んになる。
墨	文房四宝の一つ。煤と膠(動物性たんぱく質)を練って型入れし、乾燥させたもの。古墨李文奎製(北宋・宣和年間／1119～1125) 青紫墨程君房製(明・天啓元年／1621) など
硯	文房四宝の一つで、墨をする道具。陶製のものや、石製のものがある。陶硯(漢／前3～3世紀) 古温州石硯(唐／7～10世紀) 蘭亭硯(宋／10～13世紀) など

日本の金石文

経筒	経巻を収納し、地中に埋めて供養するための容器。材質は銅、陶製などがある。
柄香爐	僧が手に持って献香するための道具。
磬	上部二つの穴にひもを通して吊るし、打ち鳴らす仏具。鉄や銅で作られる。
鰐口	祈願のために鳴らす道具。鰐の口に似ているため、この名称がある。
板碑	死者の供養、追善などの目的で建てられた塔婆（石塔）の一つ。板状であることからこの名がある。

※本表の複写は固く禁じます。　　台東区立書道博物館

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